Fiódor Dostoyevski lo demostró: las mujeres modernas no quieren la paz: son adictas al caos

Dostoevsky pasó su vida estudiando la oscuridad humana.

No los cuentos de hadas. Las adicciones. El autosabotaje.

¿Y su conclusión?

La gente no busca la felicidad.

Persiguen el sufrimiento.

Él escribió:

"El hombre a veces está extraordinariamente, apasionadamente enamorado del sufrimiento. ”

Ahora mira a las mujeres modernas.

Ellos no huyen del caos.

Se alimentan de eso.

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1. Ella llama a la paz "aburrida"

Dale un hombre de cuadra. Un hombre fiel. Un hombre impulsado por la visión.

Ella bostezará.

Dale un hombre imprudente. Un mentiroso. Un chico malo con cambios de humor.

Ella se derretirá.

Dostoevsky dijo que el hombre confunde dolor con pasión.

Las mujeres lo perfeccionaron.

La paz no la excita.

El drama sí.

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2. Ella confunde estabilidad con debilidad

¿Un marido tranquilo? "No es lo suficientemente masculino. ”

¿Un líder predecible? "Él es controlador. ”

¿Un hombre que la mantiene a salvo? "Es aburrido. ”

Así que ella le pone a prueba.

Le pincha.

Elige peleas a medianoche solo para sentirse vivo.

Dostoevsky vio esto hace siglos:

La gente destruye lo bueno solo para demostrar que todavía tienen libertad.

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3. Ella construye tormentas para escapar de la quietud

Las noches tranquilas la hacen inquieta.

Así que ella se desplaza.

Ella coquetea.

Ella se mueve.

El caos no es su accidente.

Es su antojo.

Porque cuando la paz entra en casa, ella se siente invisible.

Pero cuando el caos gobierna, ella se siente poderosa.

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4. Ella confunde amor con lucha

¿Si no discutes? Ella piensa que no te importa.

¿Si no te defiendes? Ella dice que eres débil.

¿Si no persigues su rabieta? Ella te llama frío.

En el mundo de Dostoevsky, el sufrimiento era prueba de existencia.

En su mundo, el sufrimiento es prueba de amor.

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5. Ella destruye la verdadera paz que dice querer

Ella dice que quiere lealtad.

Pero ella sabotea a hombres fieles.

Ella dice que quiere estabilidad.

Pero ella huye de casas tranquilas.

Ella dice que quiere liderazgo.

Pero ella se burla de la disciplina.

Ella quiere la corona de la paz

Pero ella no puede vivir sin el caos que lo mata.

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Palabra final

Dostoevsky lo demostró.

La gente realmente no quiere la felicidad.

Quieren la prisa de la autodestrucción.

¿Y las mujeres modernas?

Han convertido esa adicción en una forma de arte.

Rechazarán la calma.

Arruinarán el orden.

Ellos huirán de la seguridad.

No porque fallaste—

Pero porque la paz se siente demasiado vacía para ellos.

Así que deja de romperte para convencerla.

Deja de quemar tu cordura para alimentar su caos.

Porque la mujer adicta a las tormentas nunca amará tu refugio.

Y Dostoevsky tenía razón:

Algunas almas no quieren ser salvadas.

Quieren sufrimiento.

( Como el texto está un tanto inclinado a favor del machismo, como lector agrego. Aplica para ambos géneros . También sé de hombres que no quieren paz , sino sufrimiento )"

Cambio Cultural en Chile

Tipos de cultura en función de su capacidad para asimilar novedad: http://www.burcet.net/b/cambio_cultural.htm

Chile está en la 3era categoría:

Estas culturas están algo más abiertas a la novedad y exhiben una cierta capacidad para llevar a cabo algunos cambios importantes. Sin embargo, mantienen axiomas y postulados considerados muy esenciales que evolucionan todavía con extremada lentitud. Corresponden a las sociedades en proceso incipiente de industrialización y urbanización o las sociedades relativamente industrializadas de evolución más lenta.

Su capacidad para asimilar o tolerar la novedad: baja

Las culturas propias de las regiones en desarrollo (tipo 3) también van a evolucionar, pero lo harán más lentamente, a corto y medio plazo, al menos. Habrá, sin duda, ciertas personas y segmentos sociales que podrán hacer frente a la sobrecarga de novedad con cierto éxito, pero el sistema social considerado en su conjunto no podrá. En consecuencia, el foso entre el incremento de novedad y la capacidad de la población para afrontarlo se agrandará cada día más.

El 'shock' cultural en las regiones de este tipo con un crecimiento económico rápido, podría ser muy intenso. En las otras regiones más lentas, la distancia respecto de los más avanzados será abisal y, por ende, extremadamente conflictiva en el nuevo contexto globalizado.

De forma directa o indirecta todos esos problemas se ven relacionados con las incapacidad de las culturas actuales para proporcionar a la gente pautas, recursos, estructuras cognitivas y motivaciones que permitan manejar mejor la conflictividad producida por el cambio intenso.

Frente a todo ello, lo más importante es reconocer que necesitamos que todas las culturas empiecen a evolucionar más deprisa hacia alguna dirección acertada. Lo que se necesita son culturas que estimulen el cambio y, al mismo tiempo, que ayuden a asimilarlo.

La potenciación de la capacidad de cambio es el aspecto más crucial de todos cuantos nos podemos proponer.

Como consecuencia de este debate empieza a fraguar una movilización mundial en el que se involucran muchas personas y organizaciones, desde todos los ámbitos: la sociedad civil, las empresas y los gobiernos.

La evolución cultural en alguna dirección apropiada aparece como el único camino posible para mejorar las condiciones más profundas de la cohabitación constructiva y pacífica entre los pueblos y para afrontar así mismo los problemas derivados de la explosión exponencial de la novedad.

Josep Burcet

http://www.burcet.net/b/cambio_cultural.htm

Las 4 Nobles Verdades

"Esto es a Raíz de un libro de Herman Hesse, "Siddartha".
Quería compartir un poco de la esencia del libro. (Herman Hesse también es escritor de "El Lobo Estepario").

Hace unos 2500 años en el país que hoy se llama Nepal, nació un hombre que procesaría la rara y sensata doctrina del que el sufrimiento humano proviene del error.Su nombre era Siddharta Gautama; en vida lo llamaron Shakyamuni (el santo del clan de los Shakya). En las parábolas que comunicó a una gran cantidad de círculos, él solía referirse a sí mismo como el Tathágata, que a veces se traduce como “ El Predestinado”, también significa “El que siente”. Sin embargo, sería conocido como el Budha, que quiere decir “el Iluminado”.

Budha es el prototipo del auténtico renunciante, que rompiendo con sus lazos familiares y sociales, se lanza a una incansable búsqueda interior que le conduce finalmente a la liberación.

Debido a su infinita compasión, este príncipe de la casta guerrera de la sociedad Arya, se dedicó a impartir la doctrina durante más de cuatro décadas, difundiendo la Buena ley hasta que cumplió la edad de ochenta años y penetró en el Paranirvana o Nirvana absoluto.

1.- Entrenamiento moral: consiste en desarrollar todas las cualidades positivas y en el cultivo de las virtudes, en el respeto profundo de todo ser viviente, en la adquisición de una profunda compasión y benevolencia. Enseñó que había que poner los medios necesarios para que los otros seres sean felices y, en lo posible, evitar cualquier sufrimiento a toda criatura viviente.

2.- Entrenamiento mental: consiste en el entrenamiento de la mente, y ayuda a desarrollar el corazón, haciendo al individuo más humano y sensible.

3.- Desarrollo de la sabiduría: el entrenamiento moral y mental conduce a la cúspide de la sabiduría, y a la comprensión de las tres características básicas e inherentes de la existencia.Las características básicas de la existencia son: el sufrimiento, la impermanencia y la impersonalidad.

El sufrimiento es universal y alcanza a todos los seres vivos. Por una actitud equivocada de nuestra mente, la impermanencia nos origina sufrimiento de tal forma que al sufrimiento inevitable, le añadimos el deseo o afán de aferrarnos a todo cuanto es transitorio y efímero.Nada es permanente, estable, inmutable. Todo cambia, todo fluye. Lo que tiene comienzo, tiene fin. Nada es estático.

Todo está desprovisto de personalidad, de una entidad permanente e inmutable. Todo está vacío. El fluir continuado de los procesos físicos y mentales proporciona la falsa idea de una personalidad permanente.Pero ni en el cuerpo ni en la mente hay algo permanente.

El Budha después de su iluminación definitiva, formuló las cuatro nobles verdades:

1.-La primera Noble Verdad es la del sufrimiento:He aquí, o Bhikkhus (nombre que representa a los discípulos de Budha), la noble verdad del sufrimiento; el nacimiento origina dolor, así como la decadencia, la muerte, la asociación con lo que nos desagrada, la separación de lo que amamos, y la no obtención de lo que se desea.

2.- La segunda Noble Verdad es la que el sufrimiento tiene una causa: el deseo, el apego.

3.- La tercera Noble Verdad es que el sufrimiento puede ser eliminado, si el deseo es superado. El Nirvana representa la eliminación del deseo y del sufrimiento.

4.- La cuarta Noble Verdad es la del sendero que conduce a la liberación, al Nirvana. Éste es el noble sendero óctuple. Vivir de acuerdo con los preceptos del noble sendero óctuple conduce a la meta final.El dolor y el sufrimiento son fenómenos humanos universales, pero aun así no es fácil aceptarlos."


http://www.ciag-gnosis.org/conferencias/cuatro_nobles_verdades.shtml